4 nguyên mẫu chính của Jungian
Archetypes là một khái niệm được giới thiệu bởi nhà tâm thần học người Thụy Sĩ Carl Jung, người tin rằng nguyên mẫu là mô hình của con người, hành vi hoặc tính cách. Archetypes, ông đề nghị, là xu hướng bẩm sinh đóng một vai trò trong việc ảnh hưởng đến hành vi của con người.
Jung tin rằng tâm lý con người bao gồm ba thành phần: bản ngã , vô thức cá nhân, và vô thức tập thể. Theo Jung, bản ngã đại diện cho tâm trí ý thức trong khi vô thức cá nhân chứa đựng những kỷ niệm bao gồm những kỷ niệm đã bị đàn áp. Vô thức tập thể là một thành phần duy nhất trong đó Jung tin rằng phần này của tinh thần phục vụ như một hình thức thừa kế tâm lý. Nó chứa tất cả các kiến thức và kinh nghiệm mà chúng tôi chia sẻ như một loài.
Trong tâm lý học Jungian, các nguyên mẫu đại diện cho các mẫu và hình ảnh phổ quát là một phần của bất tỉnh tập thể. Jung tin rằng chúng ta kế thừa những nguyên mẫu này theo cách chúng ta thừa kế các kiểu hành vi theo bản năng.
Nguồn gốc của nguyên mẫu
Những nguyên mẫu này đến từ đâu? Vô thức tập thể, Jung tin, là nơi những nguyên mẫu này tồn tại. Ông đề nghị rằng những mô hình này là bẩm sinh, phổ quát, và di truyền. Các nguyên mẫu không được thực hiện và có chức năng tổ chức cách chúng ta trải nghiệm một số thứ nhất định.
"Tất cả những ý tưởng mạnh mẽ nhất trong lịch sử đều trở lại nguyên mẫu", Jung giải thích trong cuốn sách Cấu trúc của tâm lý .
Điều này đặc biệt đúng với các ý tưởng tôn giáo, nhưng các khái niệm trung tâm về khoa học, triết học và đạo đức không phải là ngoại lệ đối với quy tắc này. nó là chức năng của ý thức, không chỉ để nhận biết và đồng hóa thế giới bên ngoài thông qua cửa ngõ của các giác quan mà còn chuyển thành thực tại có thể nhìn thấy thế giới bên trong chúng ta, "ông đề nghị.
Jung từ chối khái niệm về tabula rasa, hoặc quan điểm cho rằng tâm trí con người là một phiến đá trống khi sinh được viết chỉ bằng kinh nghiệm. Ông tin rằng tâm trí con người duy trì các khía cạnh cơ bản, vô ý thức, sinh học của tổ tiên chúng ta. Những 'hình ảnh nguyên thủy này', như ban đầu ông đã đặt tên cho chúng, phục vụ như một nền tảng cơ bản về cách trở thành con người.
Những nhân vật cổ xưa và huyền thoại tạo nên các nguyên mẫu cư trú với tất cả mọi người từ khắp nơi trên thế giới, Jung tin rằng, đó là những nguyên mẫu tượng trưng cho động lực cơ bản của con người, các giá trị và tính cách. Ông tin rằng mỗi nguyên mẫu đóng một vai trò trong cá tính, nhưng cảm thấy rằng hầu hết mọi người bị chi phối bởi một nguyên mẫu cụ thể. Cách thực tế trong đó một nguyên mẫu được thể hiện hoặc nhận ra phụ thuộc vào một số yếu tố bao gồm ảnh hưởng văn hóa cá nhân và trải nghiệm cá nhân độc đáo.
Jung đã xác định bốn nguyên mẫu chính, nhưng cũng tin rằng không có giới hạn về số lượng có thể tồn tại. Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn bốn nguyên mẫu chính được mô tả bởi Jung cũng như một vài mẫu khác thường được xác định.
Các Persona
Nhân cách là cách chúng ta thể hiện bản thân với thế giới. Từ "persona" bắt nguồn từ một từ tiếng Latinh có nghĩa đen là "mặt nạ". Nó không phải là một mặt nạ chữ, tuy nhiên. Các persona đại diện cho tất cả các mặt nạ xã hội khác nhau mà chúng tôi mặc giữa các nhóm khác nhau và các tình huống. Nó hoạt động để che chắn bản ngã khỏi những hình ảnh tiêu cực. Theo Jung, nhân vật có thể xuất hiện trong những giấc mơ và có những hình thức khác nhau.
Trong quá trình phát triển, trẻ em biết rằng chúng phải cư xử theo những cách nhất định để phù hợp với kỳ vọng và định mức của xã hội. Các persona phát triển như một mặt nạ xã hội để chứa tất cả các thúc giục nguyên thủy, xung động, và cảm xúc mà không được coi là chấp nhận được xã hội. Các nguyên mẫu persona cho phép mọi người thích nghi với thế giới xung quanh họ và phù hợp với xã hội mà họ sống. Tuy nhiên, việc xác định quá chặt chẽ với nguyên mẫu này có thể khiến mọi người mất đi bản chất thật của họ.
Cái bóng
Cái bóng là một nguyên mẫu bao gồm bản năng giới tính và cuộc sống. Cái bóng tồn tại như một phần của tâm trí vô thức và bao gồm các ý tưởng, điểm yếu, ham muốn, bản năng và những thiếu sót.
Cái bóng hình thành từ những nỗ lực của chúng tôi để thích nghi với các chuẩn mực văn hóa và kỳ vọng. Chính nguyên mẫu này có chứa tất cả những thứ không thể chấp nhận được không chỉ đối với xã hội, mà còn cả về đạo đức và giá trị cá nhân của riêng mình. Nó có thể bao gồm những thứ như ghen tị, tham lam, thành kiến , ghét và hung hăng .
Kiểu nguyên mẫu này thường được mô tả là mặt tối của tâm lý, thể hiện sự hoang mang, hỗn loạn và không rõ. Những sự phân bố tiềm ẩn này hiện diện trong tất cả chúng ta, Jung tin rằng, mặc dù đôi khi người ta phủ nhận yếu tố này của tinh thần của chính họ và thay vào đó là đưa nó cho người khác.
Jung gợi ý rằng cái bóng có thể xuất hiện trong những giấc mơ hoặc tầm nhìn và có thể có nhiều dạng khác nhau. Nó có thể xuất hiện như một con rắn, một con quái vật, một con quỷ, một con rồng, hoặc một số hình bóng tối, hoang dã hoặc kỳ lạ khác.
Anima hoặc Animus
Anima là một hình ảnh nữ tính trong tâm lý nam giới, và animus là một hình ảnh nam trong tâm lý nữ. Anima / animus đại diện cho "true self" chứ không phải là hình ảnh chúng tôi trình bày cho người khác và đóng vai trò là nguồn giao tiếp chính với bất tỉnh tập thể.
Jung tin rằng những thay đổi sinh lý cũng như ảnh hưởng xã hội góp phần vào sự phát triển của các vai trò giới tính và bản sắc giới tính. Jung cho rằng ảnh hưởng của các mẫu động vật và anima cũng tham gia vào quá trình này. Theo Jung, các animus đại diện cho khía cạnh nam tính ở phụ nữ trong khi anima đại diện cho khía cạnh nữ tính ở nam giới.
Những hình ảnh nguyên mẫu được dựa trên cả những gì được tìm thấy trong tập thể và vô thức cá nhân. Sự bất tỉnh tập thể có thể chứa khái niệm về cách phụ nữ nên hành xử trong khi kinh nghiệm cá nhân với vợ, bạn gái, chị em, và bà mẹ đóng góp cho hình ảnh cá nhân của phụ nữ.
Trong nhiều nền văn hóa, tuy nhiên, nam giới và phụ nữ được khuyến khích áp dụng vai trò giới truyền thống và thường cứng nhắc. Jung gợi ý rằng sự nản chí của những người đàn ông khám phá các khía cạnh nữ tính và phụ nữ của họ khám phá các khía cạnh nam tính của họ phục vụ để làm suy yếu sự phát triển tâm lý.
Anima và animus kết hợp được gọi là syzygy hoặc cặp đôi thần thánh. Các syzygy đại diện cho hoàn thành, thống nhất, và toàn vẹn.
Bản thân
Bản thân là một nguyên mẫu thể hiện sự bất tỉnh thống nhất và ý thức của một cá nhân. Tạo ra tự xảy ra thông qua một quá trình được gọi là individuation, trong đó các khía cạnh khác nhau của nhân cách được tích hợp. Jung thường đại diện cho bản thân như một vòng tròn, hình vuông, hoặc mạn đà la.
Tự nguyên mẫu đại diện cho tâm lý thống nhất như một toàn thể. Jung gợi ý rằng có hai trung tâm cá tính khác nhau. Bản ngã tạo nên trung tâm của ý thức, nhưng nó là bản ngã nằm ở trung tâm của cá tính. Tính cách bao gồm không chỉ ý thức, mà còn bản ngã và tâm trí vô ý thức. Bạn có thể nghĩ về điều này bằng cách tưởng tượng một vòng tròn với một dấu chấm ngay tại trung tâm. Toàn bộ vòng tròn tạo nên cái ngã, nơi mà chấm nhỏ ở giữa thể hiện bản ngã.
Đối với Jung, mục đích cuối cùng là để một cá nhân đạt được cảm giác tự gắn kết, tương tự theo nhiều cách để khái niệm tự thực hiện của Maslow.
Các nguyên mẫu khác
Jung cho rằng số lượng các kiểu mẫu hiện có không phải là tĩnh hoặc cố định. Thay vào đó, nhiều kiểu mẫu khác nhau có thể trùng lặp hoặc kết hợp tại bất kỳ thời điểm nào. Sau đây chỉ là một vài trong số các nguyên mẫu khác nhau mà Jung mô tả:
- Người cha: Nhân vật chính quyền; nghiêm khắc; quyền lực.
- Người mẹ: nuôi dưỡng; an ủi.
- Đứa trẻ: Khao khát vô tội; tái sinh; sự cứu rỗi.
- Người già khôn ngoan: Hướng dẫn; hiểu biết; sự khôn ngoan.
- Người anh hùng: Champion; hậu vệ; người cứu thoát.
- Thời con gái: Innocence; khao khát; độ tinh khiết.
- Các trickster: Deceiver; người nói dối; người gây rắc rối.
Một từ từ
Ý tưởng của Jung có xu hướng ít được thảo luận hơn so với những ý tưởng của Freud, thường là vì công việc của Jung có khuynh hướng biến thành bí ẩn và giả tạo. Nhìn chung, các nguyên mẫu của Jung đã không được ưa chuộng trong tâm lý học hiện đại và thường được nghiên cứu nhiều hơn như một tạo tác lịch sử hơn là một đóng góp lớn cho khoa học của tâm trí và hành vi.
> Nguồn:
> Jung, CJ. Bốn Archetypes. New York: Routledge; 2014.
> Watts, J, Cockcroft, K, & Duncan, N. Tâm lý học phát triển. Cape Town: UCT Press; 2009.